羅馬式藝術, Romanesque, 公元11世紀~12世紀
西歐發展至10世紀後，經濟開始復甦，封建社會逐步確立。由於十字軍東征，崇拜聖人遺物的朝聖熱潮興，新的教堂和修道院建築大量出現，這些建築普遍採用類似古羅馬建築的拱券和樑柱，並恢復用古希臘、古羅馬時代的大型石雕來裝飾教堂。後來史學家把11至12世紀宗教熱潮中發展起來的以建築為主體的藝術統稱為羅馬式藝術(Romanesque)。羅馬式藝術並非一種統一的藝術風格，而是這個時時或多或少與古羅藝術有聯繫的各種藝術的總怪。羅馬式藝術以建築為主，注重裝飾性，帶有地方色彩，較少寫實風格。
建築
羅馬式建築主要從古代羅馬的巴西利卡式會堂發展而來，起初為木結構，後來逐步改造成石結構。發展至10世紀，為了擴大教堂的內部空間，巴西利卡式長方形會堂增加了兩側的橫翼 (稱為袖廊)，演變為拉丁十字型會堂，即中廳較長，兩側袖廊較短，祭壇設於最前端。教堂頂部為筒狀圓拱，兩旁牆上開有窄小的窗戶。在封建割據的中世紀，羅馬式教堂也具有封建城堡的特點，石牆很厚，窗戶很小且距地面很高，教堂前後配置有碉堡狀的塔樓，周圍築有高大的圍牆，以防敵人的入侵。羅馬式建築的門窗上方都為半圓形，門上飾以雕刻。建築內部以壁畫、雕刻及玻璃窗畫裝飾。不過總的看來羅馬式建築的內外裝飾都比較少，顯得厚重、簡潔而莊嚴。著名的羅馬式建築有法國的《聖塞爾寧教堂》(St. Sernin, 1093~1130年)；義大利的《比薩大教堂》(Pisa, 1053~1272年)；德國的《斯比約爾教堂》(Speyer Cathedral, 1030年)等。
聖塞爾寧教堂(St. Sernin, France)
聖塞爾寧教堂建在法國南部的圖盧茲城 ( Toulouse, France)，是一座典型的朝聖教堂。
比薩大教堂 (Pisa Cathedral, Italy)
義大利的比薩大教堂分為三部分，前面是圓形的洗禮堂，中間是羅馬式教堂，教堂後面是鐘樓，即著名的比薩斜塔。
石雕 羅馬式藝術在石雕方面也取得了驚人的成就。中世紀早期已經消失的大型石雕，在朝聖時期的教堂中又重新出現。這些石雕主要作為建築裝飾，既有對古典藝術的繼承，也有蠻族木雕藝術的影響以及某些拜占庭藝術的特點，大多是誇張變形、扭曲怪誕的形象，以表現地獄中的苦難和世界末日來臨時上帝對人類的最後審判為主要內容。這些雕刻大多為浮雕，裝飾在羅馬式教堂的門上方半圓形額板中，或柱頭及牆面上。這些雕刻最具有代表性的有法國奧敦教堂 (Autun Cathedral, 1135年) 門上的山牆《最後的審判》；法國聖塞爾寧 (St. Sernin) 教堂中的石版浮雕《傳福音者》；法國莫依沙克 (Moissac) 修道院教堂中的柱頭雕刻《獅子和聖者》等。
《最後的審判》 (Last Judgement, Autun Cathedral)
這是法國奧敦大教堂額板上的浮雕，刻著基督在世界末日來臨時審判人類的場面。浮雕的中央是審判者基督，他雙手攤開，立於橢圓形光環中，周圍簇擁著他的天使、聖徒和惡魔，他們正在用天平去怪量人的靈魂，那些可憐的靈魂像孩子拉著天使的衣角求情，獰笑的魔鬼扭起受懲罰的靈魂，將他扔進地獄。浮雕下部有許多死者以恐懼和顫抖的姿態從墳墓中爬出來，有的被蛇纏繞，有的被魔鬼抓起。整個雕刻如此恐怖、怪誕而富於想像，這正是中世紀藝術的一大特點。它不像古典藝術那樣模仿自然，而是強調宗教情感和想像，追求精神上的滿足。
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| Last Judgement by Gislebertus in the west tympanum |
《傳福音者》
這是法國聖塞爾寧教堂 (St. Sernin) 的一塊石板浮雕，刻畫了一位立於圓拱門下的修士形象。整個拱門有一定的透視和深度感，修士的體格繥實，比例勻稱，衣紋厚重，頭部有立體感。
工藝品 羅馬式藝術還包括不少精湛的工藝品，其中著名的有《貝約掛毯》(Bayeux Tapestry)、《雷涅爾．修洗禮盆》。
《貝約掛毯》(The Bayeux Tapestry, 1080)
《貝約掛毯》是一塊用毛線繡在亞麻布上的長毯，長70公尺，寬約0.5公尺。毯上描繪了中世紀威廉征服者攻打英國的故事。掛毯中部為敘事性的戰爭經過，如渡海、交戰、格鬥等場，上下則繡有裝飾性的條形圖案，其上是鳥獸及花邊，其下是人物和馬匹等。這些形象被描繪得相當稚拙，毫無古代藝術的痕跡，顯然繼承了蠻族藝術的傳統。這是一件難得的反映世俗內容的作品，約作於1070年至1080年。
ps. 完整大小(12MB, from wikipedia)
《雷涅爾．修洗禮盆》是一件高約62公分的銅製品，發現於德國，製作於1180年，是這一時期金屬製品的代表，以製作者命名。這個洗禮盆置於12隻牛背上，代表12個門徒，它是根據聖經所描寫的耶路撒冷教堂中的所羅門大盆而作的，盆外壁上鑄有耶穌的故事。人物形象寫實，姿態優美，衣紋有古希臘雕刻的特色。
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