自2015年後就沒再更新內容了,尚未有重新開始的計劃。
中文大多習慣稱"西方藝術史";但個人覺得稱 歐洲藝術史(Art of Europe)較恰當。
文章發表和一般網誌不同,會先擬好大綱再補上內容及作品圖。
這裡的每一篇文章,皆來自於2010年準備藝研所的上課講義。
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3-2-1 波希 Hieronymus Bosch
波希 (Hieronymus Bosch, 1450~1516)
波希是這時期最獨具特色的畫家。20世紀以前,人們對化的瞭突和研窮甚少。超現實主義畫派崛起後,才對他進行了重新評價和研究。今天,我們對他的生平 瞭解不多,僅知道1488年他成為獨立畫師,居住在塞文托亨博斯城。他的畫風平整細膩,以現實生活為依據,融進藝術家本人的幻想,用各種怪誕的形象和奇異 的畫面來影射教會和當時的社會。在他的繪畫中我們可以看到各種妖魔鬼怪,荒誕離奇的組,災難四起的恐怖景像及人類的各種種罪惡。他的作品無疑反映了當時的 社會生活和矛盾,同時也是作者個人情感的流露。表現了人的情慾被壓抑後的渲洩。波希具有高度的造形能文。他的作品反映文出尼德蘭畫家對細節的偏愛,對風景 描寫的重視。他的代表作有三聯畫《人間樂園》(1510)、《聖安東尼的誘惑》(1505)、《愚人船》(1500)、《乾草車》等。
《人間樂園》(1510, 220 x 97 cm, 220 x195 cm, 220 x 97 cm, 木板油畫)
這幅木板的三聯祭壇畫作於波希的藝術成熟期。畫家以豐富的想像描繪了天堂中亞當夏娃被創造,世間人類的情慾和享樂,地獄中惡夢般的景像等畫面。左聯是天上的伊甸園,上帝正把亞當介紹給夏娃,背景有一片生機勃勃的風景,各種稀奇古怪的禽獸自由來往於草地和水池間。這裡的植物是人們聞所未聞的奇花異草。
中聯描繪了人間樂園(亦有人認為是天堂),裏面生活著奇異的男男女女,他們全都赤裸身體,做些奇怪的事。前景有一大群同禽獸、花卉、果實混雜在一起的人們,甚側有人公開做愛。中景水池邊,有一群騎在各種野獸上繞池兜圈的人。其他還有套在玻璃球裏,倒立在水池裏或夾在大蚌中的稀奇古怪的人們。顯然這是在描寫人間的生活,肉體的慾望,人類無可救藥的墮落,他們在重演人類祖先亞當和夏娃的原罪悲劇,最後人類只能走向地獄之園。那裡有種種猙獰的酷刑等待著他們。
右邊聯是地獄裏的恐怖景象,熊熊的烈火燃燒著,大怪鳥、狗、豬、鼠都在吞食著人體。匕首穿過人耳,刀切著肢體,種種陰森可怕的刑具正在折磨著赤身露體的人類。遠處有一片火光,從幽暗的建築物中透射在夜空裏,猶如魔影一般,人類在這裡受著惡魔、半人人獸的怪物及機器和酷刑的折磨。畫家把人們心中縈繞著的恐懼,人類犯下的罪孽,用鮮明、具體的形象表現出來,而且表現得淋漓盡致,這的確是空前絕後的。
波希那豐富的想像,安排大場面的高超手法和能力,細緻入微的刻畫,引起了後人後度的興趣。據說這種對社會進行抨擊性的寓意諷刺,來自尼德蘭的民間藝術。
《聖安東尼的誘惑》(1505, 131.5 x119 cm, 131.5 x 53 cm, 木板油畫)
這是畫家又一幅三聯祭壇畫。抨擊尼德蘭天主教會的黑暗以及宗教戒規的虛偽性,是這幅畫所暗示的主題思想。聖安東尼是一位虔誠的基督徒,父母去世後他將財產盡數分發給窮人,自己隱居墓地苦苦修行。他曾經受魔鬼的種種誘惑卻從未動搖其決心。
畫幅中描繪了一些代表著世上一切醜惡的老鼠、猴子、驢、蝙輻和半人半獸的形象,以此影射當時社會的黑暗和教會的惡行。畫中還有長著鼠臉的教士在閱讀聖經,屋頂上有一個教士正同一個女子飲酒作樂,也有大魚正張口吞食著小魚。聖安東尼跪在一個禮拜堂前的平台上,正經受著妖魔的種種誘惑。這幅畫除繼承了尼德蘭傳統的細膩手法外,還採用誇張變形的手法來隱喻現實。難怪今天有人把波希視為現代超現實主義藝術的始祖。
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